邵雍思想文化高峰对话主旨发言提纲
2019，11，16，辉县百泉国际酒店
各位领导、各位宗亲：大家好！
感谢新乡市文旅局、新乡市华夏邵雍易学研究会的邀请，感谢辉县邵氏宗亲会长邵泽武先生的多次诚邀!
作为邵氏子孙，我们来到辉县这块文化圣地拜谒祖先，学习邵雍文化，感到十分高兴。
我说四点感想。
邵雍文化是辉县、新乡的一座震古烁今、独树一帜的文化坐标
辉县百泉，是北宋著名的哲学家、思想家、易学家、理学家、教育家和诗人邵雍出生、隐居、讲学的地方。邵雍思想，是中华文化的一座丰碑。他把道教和儒教融合，成为理学源流的创导者之一。他对《易经》的研究，是易理和术数的统一，从哲学高度阐述宇宙万物和人生、社会发展变化的规律，这是主流。历代统治者从中汲取治国方略、教化民众的思想营养。宋哲宗为他赐谥号“康节”，南宋孝宗追封他“新安伯”、配享孔庙；元朝宰相耶律楚才专程为其立碑；明嘉靖封其“先贤邵子”；清康熙赐予他“学达天下”匾牌；乾隆皇帝驻跸百泉太极书院行宫，多次到安乐窝参观，为邵雍赋写赞诗，并让随行画匠描绘安乐窝图纸，回京仿建，至今颐和园里清末仿建的邵窝殿尚存。这说明，邵雍思想的主流是治国安邦的大方略，不能被矮化成算命的祖师爷。如果讲预测学，邵雍也是不可复制的。他终其一生研究易经术数，综合各种因素进行科学推演，绝不是有些人仅仅凭报个生辰八字，就能断定人生运势。如果那样简单，全世界每个时辰出生30240人的命运都是一样的。显然，现代的江湖术士的把戏与邵雍没有半毛钱的关系。孔夫子就说过，《易经》的主旨不是占卜，主张“不占而已矣”。
邵雍为北宋五子之一，虽为一介布衣，但以学问赢得官场和文场的一片美誉。他与宰相富弼、大学士司马光、二程为莫逆之交。他安贫乐道，简居乡间，多次谢绝富相邀他出仕，潜心学问，３９岁未娶，司马光、富弼为其在洛阳置宅，张罗婚事；程颢赞其思想“内圣外王”，朱熹评其气质“驾风鞭霆”；邵雍长司马光８岁，长二程的老师周敦颐６岁，长程颢２１岁，长程颐２２岁，但他们是忘年之交。邵雍临终时，二程守在床前，为其处理后事，程颢亲写墓志铭；二程死后，也和邵雍一样，葬在伊川，来世仍为理学搓研；清代文人曹淳修赞邵雍碑文：海面未观多大水，岳巅既躋不看山。民国大总统徐世昌在百泉考察，为邵雍勒石刻碑，碑文别无它词可选，极简而确者，还是朱熹四字评语：驾风鞭霆；
帝王将相、学术同侪、后世文人，佩服邵雍的胸襟，也被他自己的诗章所印证。这里引用他的《逍遥吟》最后几句：琴棋书画下墜着渔读耕樵，闲了把琴敲，闷了河边钓。吃一杯，乐陶陶，把愁山推到，此之惟自知，何人所晓？
中国新乡，文化名人灿若星河，殷朝太师比干、周朝太公姜子牙、魏晋名士孙登、明末孙奇逢等，但像邵雍那样潜心做学问，著作颇丰者极少。他传世的代表作有：《皇极经世》、《观物内篇》、《击壤集》、《梅花易数》、《河洛真数》、《渔樵问答》、《铁板神数》等。他是到目前为止唯一用中国《易经》数理哲学推演物质世界进化与人类历史发展的伟大先驱，也是第一个用数学模型解释自然人伦的圣哲。
《皇极经世》是一部叙述自尧至后周显徳末年治乱兴亡史，皆以易理推演宇宙、人世变化规律。他的好友司马光的《资治通鉴》写了１３６２年历史，邵雍向前延伸了１２００年，准确地记录了３３１６年的历史，并附夏商周年表，成为当今断代工程的重要参考和依据。
在乾隆年编修《四库全书》时，总纂官纪昀在总目录中为乾隆皇帝撰写的《皇极经世》提要最后一段：邵子云：“天下将治，则人必尚义也；天下将乱，则人必尚义也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉”类，皆立义正大，垂训深切。是《经世》一书虽明天道，而实责成于人事。洵粹然儒者之言，固非讒纬术数家所可同年而语也。”纪晓岚提要之语，可谓精要准确，与乾隆的赞邵子诗意合甚矣。
《击壤集》是邵雍２０卷诗集。《四库全书》总目特撰《击壤集》提要：河南巡抚采进本，宋邵子撰。借朱国桢《涌幢小品》曰：“佛语衍为寒山诗，儒语衍为击壤集，此圣人平易近人，觉世唤醒之妙用”；王禹称诗所谓“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身”；庄昶诸人转相摹仿，“送我一壶陶靖节，还他两首邵尧夫”；杨时所称“须信画前原有易，自从删后更无诗”，批评“明人惟以鄙俚相高，又乌知邵子哉!”
邵雍对《易经》的研究，具有世界影响力。他画的《伏羲六十四卦方位图》并由此推演出数学二进制，比德国数学家、现代计算机科学奠基人莱布尼茨早了６００多年。有资料表明，莱氏二进制是受了邵雍的启发。美国科学家香农和美籍匈牙利科学家冯﹒诺依曼被誉为“计算机之父”，但人们事后都公认发明二进制的德国数学家莱布尼茨才是计算机科学的奠基人。然而，历史证明，莱布尼茨的灵感来源于邵雍版《伏羲六十四卦方位图》。
莱布尼茨有位法国朋友神父白晋，在中国传教，痴迷《易经》，莱布尼茨在１７０３年收到白晋寄自中国的邵雍版《伏羲六十四卦方位图》，并在同年发表了《论单纯使用０和１的二进制算数兼论其用途及它赋予伏羲所使用的古老图形的意义》一文。至少说明《伏羲六十四卦方位图》确实蕴含了真正的二进制数学知识。邵雍画的《伏羲六十四卦方位图》，熟悉二进制数学的人，一眼就可以看出，这完全是一张二进制数码排列图，１０００前的易学大师邵雍，竟能列出这样的二进制数学分布图，真是令人惊叹！在莱布尼茨逝世前不久，他给徳雷蒙先生的信中说：“我认为在这里解释，这是一个非常合适的机会，因为问题在于证实古代中国人的学说的价值以及古代中国人远远胜于近代人。一个３００年前的外国人如此佩服中国传统文化并从中挖出了宝贝，实在应该引起我们的警醒和反思。从宏观上说，我们某些人津津乐道于简单的算命游戏，浅表地理解预测科学，却丢了二进制，实在是抓了芝麻，丢了西瓜。
邵雍创造了中国历史上独树一帜的文化现象，是辉县、新乡的一座震古烁今的文化坐标，也是世界进入电子计算机时代中国人的一大骄傲。现在强调“四个自信”，其中就有文化自信。２０１５年，上海古籍出版社出版的《邵雍全集》（郭彧、于天宝点校），对于传统文化的研习，将起到重要作用。
二、文化旅游融合发展，是新乡、辉县旅游业发展的战略需求
文化是旅业游的灵魂，旅游是文化的重要载体。
文化是一个国家和区域的软实力，软实力代表精神和历史，是自立于世界民族之林的根本之一。创造这个理论的是美国哈佛大学教授约瑟夫﹒奈，他说，旅游不仅是一个产业，而且是宣扬软实力的源泉。是这个领域把软实力的影响作为产品的吸引力，使游客建立起与这个国家、这个地区的亲近感。不懂得把文化作为产品的核心要素打造，就做不大旅游产业。
文旅融合，不能只是穿靴戴帽，要把文化要素化入产品的肌理。死文化活化，比如清明上河园活报剧《劫囚车》；古文化今化，比如山东惠民孙子兵法论坛中商战兵法；虚文化物化，比如制造载体，主题酒店，主题景区；弱文化强化，比如滨州引黄入城，造出了“四环五海72湖36桥”城市新格局，成就了“天下黄河美滨州”的形象；浅文化深化，比如温泉，醍醐灌顶。
邵雍文化要钻进去，用他的思路、成果做成产品。邵雍的理论有许多高见要拎出来，做文化创意产品。具体操作，要进行策划。
三、邵氏家族人才辈出，要学习先辈们的家国情怀
山东枣庄邵氏宗祠落成，邀我为邵氏宗祠撰联一副，现在念一下：
始祖何勋文王子武王弟奭祖开宗采邑为姓大周股肱伐殷一统陕分二域位列三公襄顾四王甘棠遗爱廉政谦恭国典持钺文治武功周初宏基成康鼎盛镐燕二京胜绩恢弘历历祖德千秋颂
后嗣曷继召国君蓟国主伯训匡胤封地袭因小姓权沉君临北燕侯控东陵信臣西汉郡守南阳宋理巨擘明清干城报界翘楚民国硕勋共和星要捐资塑魂邵氏一族家风清纯辈辈贤良万代尊
横批：光先育后
注：邵氏始祖姬奭，文王子，武王弟，封地在召（音SHAO），采邑为姓，后演变为邵。奭祖在周初位列三公：周公、召公、姜太公；召公长寿，佐文、武、成、康四王，创成康盛世、甘棠遗爱，遗址被山西胡和平书记定为廉政教育基地；其子孙历代名人辈出：周朝春秋燕蓟为王，邵平秦代东陵侯，邵信臣汉代名臣，邵康节宋代大儒，有“内圣外王”之誉；清末民初邵力子、邵元冲为同盟会元老，国民党一大中执委，二位担任过国民党中宣部长、黄埔军校秘书长或政治部主任（在周恩来之前）；邵元冲还是黄埔军校校歌、国民党党歌、中华民国国歌（《三民主义歌》）的作者之一；邵长蘅、邵洵美是著名文人；邵飘萍、邵华泽是著名报人；邵式平等一大批共和国政要将军；更令人感佩的是，邵逸夫捐资助学、塑造民族之魂，功在千秋。
作为邵氏后代，我为先辈创造的辉煌业绩而自豪，也愿意以祖训为宗，继承家国情怀，为国家、为家族做贡献。
四、砥砺前行，团结奋进。我这里倡议：我们宗亲不搞小圈子，要有正能量，倡议树立家国情怀；一个小姓，要砥砺前行，团结友爱，支持正能量；不空谈误国，把学术研讨会成果与产业链连接，特别需要和旅游业链接。使邵雍文化成为中华文化的重要组成部分，成为新乡、辉县市场吸引力之一，成为游客文化体验的重要由头。
最后，感谢新乡的要求，我把新出版的一套《旅游丛书》赠送给新乡市华夏邵雍易学文化研究会，希望能对新乡文旅产业融合发挥一点作用。
